今天，從文學(xué)、音樂、繪畫，到戲曲、電影、電視藝術(shù)，無數(shù)優(yōu)秀的文藝工作者正用心、用情講述著動人的中國故事，將中國之美展現(xiàn)給世界。G20峰會文藝晚會《最憶是杭州》正是其中最為優(yōu)秀的典范之一。

　　“江南憶，最憶是杭州”。西子湖畔，張藝謀導(dǎo)演的《最憶是杭州》仿佛一幅徐徐展開的中國山水畫卷。作為展現(xiàn)國家形象與文化韻味的文藝晚會，《最憶是杭州》在短短9個節(jié)目中，濃縮了以西湖為中心的江南文化精髓：《梁?！穬陕风R頭交相呼應(yīng)與疊化，《天鵝湖》超乎想象的虛實景象創(chuàng)造，《月光》浪漫而詩意的景別切換，極富質(zhì)感，頗具意境。

　　張藝謀導(dǎo)演極擅長在他的文藝作品中引用現(xiàn)代影像科技?！蹲顟浭呛贾荨肪褪窃谖乃囃頃@樣一種藝術(shù)形式中，將舞美藝術(shù)與影像技術(shù)高度結(jié)合的經(jīng)典之作，其中頗具亮點之處是對全息投影技術(shù)的使用。

　　一個物體除了形狀、顏色等外觀特征外，還可能存在運(yùn)動變化、位置轉(zhuǎn)換等信息，這是傳統(tǒng)照片或圖像難以展現(xiàn)的。但如果能將所有信息都記錄下來，所得到的圖像便能呈現(xiàn)出三維立體效果，這一圖像包括該物體的所有信息，這就是所謂的全息。全息投影技術(shù)實際上是一種虛擬成像技術(shù)，記錄并再現(xiàn)真實的三維圖像。

　　自20世紀(jì)40年代以來，全息投影技術(shù)經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展歷程，技術(shù)愈加成熟，應(yīng)用也愈加廣泛，特別是在眾多室內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作中。比如，為了紀(jì)念鄧麗君逝世23周年，日本電視臺通過全息投影技術(shù)再現(xiàn)了鄧麗君1986年在《日本作曲大賞》中演唱的《我只在乎你》日文版經(jīng)典片段。又如，遼寧電視臺猴年春晚，通過全息投影技術(shù)在舞臺上重現(xiàn)了花果山的美麗景觀，以及威風(fēng)神氣、手持金箍棒的孫悟空形象。同年，央視春晚也在節(jié)目《蜀繡》中嘗試了全息投影技術(shù)，“分身”出數(shù)個演唱者，與真人演員同臺獻(xiàn)藝。

　　雖然全息投影技術(shù)在室內(nèi)創(chuàng)作中已有較多運(yùn)用，但在大型戶外場地卻十分少見，這更凸顯出《最憶是杭州》此次大膽創(chuàng)新的可貴之處。此次晚會選址在西湖，無形中增加了實現(xiàn)難度，要將全息投影技術(shù)完全融入自然景觀之中，實現(xiàn)《天鵝湖》自創(chuàng)作以來第一次在湖面上舞動，頗為不易：一方面，室外場地受到氣象因素影響，演出效果更為不可控，風(fēng)、雨、空氣濕度等變化都會直接影響到投影效果，另一方面，與大型歌舞的配合增加了對投影動態(tài)化與精準(zhǔn)性的要求。

　　更為不易的是，此前，全息投影技術(shù)在諸多領(lǐng)域應(yīng)用時大多都因技術(shù)不成熟出現(xiàn)了一些投影位置上的偏差。而此次《最憶是杭州》不僅實現(xiàn)了全息投影的精確化，更實現(xiàn)了動態(tài)化。投影所呈現(xiàn)的“天鵝”舞者與西湖水面上翩翩起舞的“天鵝”交相呼應(yīng)，相得益彰，在虛實交融之間演繹出東西方藝術(shù)交融之美。

　　此外，晚會還進(jìn)一步延拓了全息投影在演出中的應(yīng)用，比如與中國經(jīng)典故事《梁?！废嘟Y(jié)合，展現(xiàn)出深邃的東方魅力，又如，與德彪西鋼琴曲《月光》的融合，西湖上的月與影像中的月交相輝映，引人沉醉。

　　《最憶是杭州》用現(xiàn)代影像技術(shù)，特別是全息投影技術(shù)，構(gòu)建起了豐富的多重視聽情境?！叭嗽诋嬛杏巍钡闹袊剿娨鈩?chuàng)造基于美妙的西湖實景，更依托于生動的全息投影技術(shù)，才能在虛實相生、虛實共生的語匯間將世人帶入科技與藝術(shù)、古典與現(xiàn)代、深沉與熱烈、超越東西方藝術(shù)界限、超越民族與國別的詩意世界。

　　可以說，用科技表達(dá)中國之美，《最憶是杭州》邁出了堅實的一步。

（作者：潘希鳴?中國科技館科普影視中心助理研究員）

（專欄編輯：李競萌 趙錚）

（本文轉(zhuǎn)載自：《科普時報》2020-7-3（第2版）“媒眼看世界”欄目）



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